Преодоление — это в первую очередь смирение, принятие.
Когда ты принимаешь проблему, находишься с ней в мире, то у тебя не остается иного выбора, кроме как ее решать, как у рыбы в воде нет выбора, кроме как плыть.
Приняв проблему, ты найдешь силу и волю для ее решения.
Но помни — важен только результат, а не приложенные усилия.
Тут прочно установлена доктрина, что, мол, не немцам критиковать западные империализмы — особенно английский. Ведь с 1871 года при всех четырех режимах — кайзеровском, республиканском, нацистском и натовском — английские модели оставались образцами для немецких политиков. И не полагается упоминать, сколько раз Гитлер ссылался на британские реалии. Ибо в сознание европейцев глубоко укоренилась мысль о «коллективной вине» всех немцев. Это признание со стороны самих жителей Германии стало как бы пропуском в «свободный мир» НАТО — и предпосылкой для экономического чуда при Аденауэре. Поскольку в 1945 г. народ не свергнул тех, кто привел его к национальной катастрофе, «бывшие» нацисты вошли во все институты послевоенной ФРГ. Именно поэтому там была провозглашена «коллективная вина» всего «населения». Ведь если виновны «все», то действительно виновных найти невозможно. Германия даже добровольно продолжает зависеть от англосаксонских политических идей (игнорируя — в противоположность ГДР, бывшего немецкого «восточного» государства — крестьянскую войну 1524–1525 гг., а также революцию 1848/1849 и 1918 г.).
Поэтому никак не полагается напоминать англоязычным наставникам немцев, откуда перешел к ним расизм и идеология социал-дарвинизма в качестве «научного» обоснования геноцида
В то время как тезисы о русских образцах для Гитлера в порядке вещей, даже если они и опровергают представление о чисто немецком происхождении нацизма, любая отсылка к его британским образцам подпадает под табу — несмотря на многочисленные напоминания самого Гитлера о его английских моделях — и несмотря на их описания в самой английской историографии. Ибо то, что нередко публикуется англичанами, не полагается публиковать в Германии. Например, Cambridge University Press издал в 2000 книгу с подзаголовком «Нацистские представления о Британии». Там даже немецкий автор Штробль осмелился констатировать: «Утверждать расстояние между [собственной] расой господ и покоренными расами — в этом Гитлер… секрет успеха британской империи… И эта связь расы и империи стала ключевой в мышлении фюрера — что его Рейх должен подражать британскому владычеству в Индии своей беспощадностью в Восточной Европе. Колонизация [индейской] Северной Америки [англичанами] должна была стать образцом для германского господства над Россией… В 1937 г. юным немцам полагалось изучать англосаксонскую [колониальную] империю, чтобы преодолеть свои «угрызения совести».
В той английской книге — еще до титульной страницы — напечатано еще и следующее откровение: «одна из фундаментальных задач нацистов было… подражание безжалостности Британской империи — [т.е.] по отношению к Восточной Европе». Но ее автор оставил открытым «вопрос», соответствовало ли понимание Гитлером британского империализма действительности.
Я приехал в Израиль в то время, когда советско-израильские отношения были напряжены до крайности. Весной 1967 года власти Тель-Авива усиливали антисоветские провокации. Советские организации в Израиле оказались в трудном положении.
Реакционные силы создали вокруг советских людей атмосферу ненависти и угроз, и не всегда можно было разобраться, что в их действиях было инспирировано правительством Израиля, что было их собственным «художеством», а что совершалось по указке иностранных спецслужб. Это было какое-то зловещее кольцо вокруг Советского посольства. Фактически мы находились в своеобразной осаде.
Напряженная обстановка на Ближнем Востоке обязывала каждого советского человека работать день и ночь. Сотрудники посольства и других советских организаций были чрезвычайно загружены. По своему характеру работа в посольстве в тот период была предельно ответственной.
Дипломаты говорят, что если побываешь в какой-либо стране, поживешь среди ее народа, то потом невольно мысленно говоришь себе: нет более точного источника познания страны, чем первые впечатления, наблюдения, восприятия того, что увидел собственными глазами.
Уже в первые дни пребывания в Израиле я познакомился с некоторыми государственными, политическими и общественными деятелями страны, нанес визиты многим своим коллегам.
В Тель-Авиве в то время работало много трезвомыслящих дипломатов и журналистов, которые реалистично оценивали происходящее вокруг и со всей ответственностью относились к назревавшим событиям на Ближнем Востоке. Им, как и советским работникам, претил военный психоз, охватывавший страну.
читать дальше
Стране не нужны ни Плющенки, ни Гуси-Хиддинки, ни дяди на саночках. Любая затраченная на них копейка — напрасно вырвана у народа и скормлена без всякой пользы, потому что польза от спорта может быть замечена (и оценена) только одной инстанцией: врачами призывных комиссий.
Спорт — есть показатель готовности государства выставить на войну хорошо натасканный призывной контингент.
Источник
Ф.М. Достоевский, «Идиот».
И что я вам доложу, товарищи. Как только нашёл ты на этой картинке жирафика в панамке или слонёнка, то всё! Пиши пропало. Картинка полностью исчезает. Остаётся только этот грёбаный слонёнок с кучей хаотических деталей вокруг. Чего добился, разыскав жирафика? Порадовал окружающих воспитателей? Сидишь, разрушив картинку, и ждёшь похвалы? Интересно тебе было? А сейчас как?
Я жирафиков этих принципиально не искал. Сидел, насупясь, над картинкой и болтал ногами. Воспитатели пождут-пождут, да и разойдутся, качая головами.
Собственно, я про человеческие взаимоотношения сейчас написал. Я в них ничего не понимаю, понятное дело. Но жирафиков этих искать не буду даже сейчас.
Источник
ЦЕЛОМУДРИЕ — положительная моральная характеристика человека, которая раскрывается в соблюдении сознательного самозапрета на познание, переживание и совершение всего того, что может ослабить или разрушить способность противостоять и сопротивляться злу.
Слово «здоровье» происходит от слова «дерево». То есть — быть укорененным в землю и тянуться к солнцу. Всегда между. Не отрываться от корней и не уходить в тень. Если на английском — это просто быть целым. И жить всегда в настоящем времени, будучи здесь весь. Не в прошлом — его не вернешь, не в будущем — оно никогда не наступает, а здесь. Русское Я — это сокращенное от Аз есмь, I am. Есть, а не был и буду.
«Свободная воля» — это семантический парадокс, так как идея «воли» означает предопределённость, границы и направленность намерения, что никогда не может быть названо «свободой» в смысле «произвольного выбора».
Высочайшая стадия развития моральной культуры наступает в тот момент, когда мы признаем, что должны контролировать собственные мысли.
Логичный сам предлагает себя в употребление всякому, способному забить на все логики и обходиться в сношениях с миром одной лишь тупою волею, источником которой изначально является всякий из нас.
Поощряемые, с одной стороны, беззастенчивыми авантюристами, захватившими в свои руки Бюро вольных людей, а с другой — подстрекаемые северянами, поистине фанатически ненавидевшими южан, бывшие полевые рабочие неожиданно почувствовали, что могут делать что хотят. И естественно, повели они себя так, как и следовало ожидать.
К чести негров, даже наименее развитых, надо сказать, что лишь немногие действовали по злому умыслу. Но в массе своей они были как дети, а вековая привычка слушаться приказаний приводила к тому, что их легко было толкнуть на что угодно. В прошлом им приказывали белые господа. Теперь у них появились новые властители — Бюро вольных людей и «саквояжники», которые им внушали: «Ты не хуже любого белого — значит, и веди себя соответственно. Дадут тебе бюллетень республиканской партии, опустишь его в избирательную урну и сразу получишь собственность белого человека. Считай, что она уже твоя. Вот и бери ее!» Сбитые с толку такими речами, они воспринимали свободу как нескончаемый пикник, каждодневное пиршество, карнавал. Негры из сельских местностей устремились в города, поля остались без работников — убирать урожай было некому. Атланту наводнили негры — они прибывали сотнями, пополняя клан зараженных опасными настроениями, которые возникали под влиянием новых теорий. Пришельцы ютились в убогих домишках, в страшной тесноте, и скоро среди них начались эпидемии: ветрянка, тиф, туберкулез. Привыкшие к тому, что во время болезни хозяева заботились о них, они не умели ни сами лечиться, ни лечить своих близких. Не привыкли они заботиться и о стариках и детях, о которых раньше тоже пеклись хозяева. Бюро же вольных людей главным образом занималось политикой и никак не участвовало в решении всех этих проблем.
— Да нет, это просто такая рудиментарная этика. Средневековая, дремучая, косная — но часто правильная. Вот, например, «активная жизненная позиция». Знаешь, что это? Если в камере творится какое-то непотребство, ты не можешь просто отвернуться и сделать вид, что не видишь. Здесь можешь, а там нет. Там ты должен встать и остановить это дело. Если не остановил, значит, ты такой же. Впрочем, сейчас этой этики уже не все придерживаются…
Андрей Рубанов в интервью журналу «Эксперт»
...за базаром надо следить
...недобитых врагов за собою не оставлять
...не верь на слово – окажешься в непонятном
...не бычь, когда можно не бычить
...делай доброе, когда оно требуется или хотя бы не гнобит тебя непосредственно
...не крысь – крыса хуже пидараса
...не кидай – найдут и спросят
...не болтай – никто не знает, как через пять минут отзовется вполне безобидное слово